PIAZZA DEL SEMINARIO PRIMA DEL SEMINARIO - FINE XVII SECOLO

di Francesco Fiumalbi

 

Sommario:

IL SEMINARIO: BREVE NOTA STORICO-ARCHITETTONICA

L’ESTIMO TARDOSEICENTESCO

LA PIAZZA DELLA CITTADELLA 1370-1488

LA PIAZZA DELLA CITTADELLA 1488-1704

LE ABITAZIONI ALLA FINE DEL ‘600

IL DETTAGLIO DELL’ESTIMO

NOTE E RIFERIMENTI

 

Piazza del Seminario, ovvero Piazza della Repubblica a San Miniato è uno degli interni urbani più affascinanti che si possano ammirare in Toscana. Come tutte le altre parti della città, anche piazza del Seminario è il risultato di una stratificazione di interventi che si sono succeduti nel corso dei secoli.

 

La domanda a cui cercheremo di rispondere in questo post è la seguente: come si presentava la piazza prima della costruzione del Seminario?

 

IL SEMINARIO: BREVE NOTA STORICO-ARCHITETTONICA

Il Seminario come lo conosciamo oggi è il risultato di un processo edilizio durato alcuni secoli. Il tutto partì da una abitazione acquistata dal Vescovo Angelo Pichi nel 1650. Successivamente, il Vescovo Michele Cortigiani acquistò altre due abitazioni contermini, che collegò al giardino adiacente la Cattedrale, attraverso un sovrappasso. L'inaugurazione avvenne il 25 novembre del 1685, nel giorno dedicato a Santa Caterina d'Alessandria, a cui fu intitolato il collegio dei seminaristi (01). Circa vent’anni dopo, prese avvio l’intervento promosso dal Vescovo Francesco Poggi, iniziato nel 1704 (02) e concluso nel 1713 (03): il prelato acquistò tutti gli edifici che si affacciavano sulla piazza, lì demolì e costruì il nuovo istituto di formazione per i nuovi sacerdoti che andò a coprire l’intero perimetro della piazza e la sua facciata fu completamente decorata con le pitture di Francesco Chimenti. Altri interventi minori furono realizzati nel corso dell’800. Poi, negli anni ’30 del ‘900 –  durante il ministero episcopale del Vescovo Ugo Giubbi – la sopraelevazione dell’ultimo piano  e altri interventi significativi all’interno: la realizzazione della nuova cappella (con la pala dipinta da Ippolita Gargini Briccola in stile neogiottesco), la sistemazione della biblioteca, i nuovi dormitori, il laboratorio scientifico, etc. Questa, in estrema sintesi, è la storia dell’edificio.

 

Piazza della Repubblica o del Seminario a San Miniato

Foto di Francesco Fiumalbi

 

L’ESTIMO TARDOSEICENTESCO

Grazie ai registri dell’Estimo tardoseicentesco, conservati all’Archivio Storico del Comune di San Miniato, possiamo avere un’idea di come doveva presentarsi la piazza alla fine del XVII secolo, ovvero fra l’inaugurazione del Cortigiani (1685) e l’ampliamento del Poggi (1704-1713). L’Estimo era un grande registro dei beni immobili – terreni e fabbricati – su cui veniva pagata la cosiddetta “decima”. Era, né più né meno, un registro catastale. Tale sistema impositivo derivava dalla riforma fiscale operata durante il regime repubblicano di Girolamo Savonarola (1494-1498), che prevedeva la tassazione dei beni immobili e l’esclusione di imposizioni sulle attività produttive, commerciali e finanziarie (04). I beni venivano accampionati in appositi registri, organizzati per “luogo”: nel nostro caso il Comune di San Miniato, che apparteneva giurisdizionalmente al Quartiere di Santo Spirito di Firenze (era un po’ come se il territorio fosse diretta emanazione della città capoluogo). Infatti, nel frontespizio del registro troviamo Estimo di S. Spirito, n. 88, Comune di San Miniato, Podesteria di detto luogo (cioè Podesteria di San Miniato). Come nel moderno catasto, venivano registrati i cambi di proprietà – arroti o volture – e tutto l’estimo era soggetto periodicamente a revisioni e aggiornamenti. Per garantire il corretto e costante aggiornamento, tale prerogativa venne assegnata nel 1560 alla nuova magistratura dei Nove Conservatori. Nel nostro caso il registro non è datato, ma è assegnabile all'ultimo decennio del ‘600.

 

Veduta del Sinodo del 1707

Si nota il fabbricato del Seminario in costruzione

 

LA PIAZZA DELLA CITTADELLA 1370-1488

Dopo la conquista fiorentina del 1370, ma soprattutto dopo i vari tentativi di rivolta (specialmente quelli di Benedetto Mangiadori del 1397), San Miniato divenne un centro parzialmente militarizzato. In particolare, nella sua zona baricentrica, nella sede della Società di Giustizia furono installati gli uffici del Vicario fiorentino (odierna porzione occidentale del Palazzo Vescovile), con gli spazi necessari per ospitare vari ufficiali e un piccolo contingente armato. Fu chiusa al culto la Pieve dei SS. Maria e Genesio (l’attuale Cattedrale), furono abbattuti diversi edifici e venne realizzata un’ampia muraglia difensiva, comprendente tutto il perimetro della piazza. Il tutto venne a costituire una vera e propria fortificazione incuneata nel baricentro cittadino. Per dare un’idea, un documento relativo ad una sentenza del 1443 fu registrato nel Palazzo del Vicario posto nella Rocca di Sotto (05).

Fu così che la zona rimase pressoché militarizzata per circa un secolo, fino ai provvedimenti distensivi del 1488. E’ in questo periodo che la “piazza” principale di San Miniato, l’antica Platea di Santa Maria – così indicata negli Statuti del 1337 (1336), dove si svolgeva il mercato delle granaglie e da non confondere con l’odierna Piazza del Duomo – fu ribattezzata “Piazza della Cittadella”. Il nome deriva proprio dalla sua funzione militare, di presidio intercluso all'interno dello spazio urbano. Questa non è una prerogativa sanminiatese, infatti esistono anche altre “cittadelle” in Toscana. A Pisa, ad esempio, c’è la Cittadella, detta “Cittadella Vecchia” che fu realizzata intorno alla più antica Torre Ghibellina a partire dalla conquista fiorentina del 1406. Nel capoluogo pisano esiste anche la “Cittadella Nuova”, anch'essa realizzata dai Fiorentini a partire dal 1440 e corrispondente all'attuale Giardino Scotto. Anche Empoli aveva la sua “Cittadella” (06). A Siena, la cosiddetta Fortezza Medicea fu realizzata su una precedente struttura militare che veniva chiamata proprio “Cittadella”. Analoghe “cittadelle” le troviamo anche a Pistoia e Lucca.

 

LA PIAZZA DELLA CITTADELLA 1488-1704

A partire dai provvedimenti distensivi del 1488, San Miniato riacquistò una significativa “normalità” cittadina. Venne riaperta al culto la Pieve, venne istituito il Collegio dei Canonici (insediato nell'odierno Episcopio, per cui la sede del Vicario si spostò nell'odierno Miravalle), ma soprattutto venne meno la militarizzazione del baricentro urbano. E’ a partire da questo momento che anche la piazza principale dell’abitato, la “Piazza della Cittadella”, venne ad assumere una connotazione civile, contornata da abitazioni. Purtroppo, non disponiamo di documenti in tal senso, ma è un fatto acclarato che ai sanminiatesi fu consentito di costruire nuove abitazioni affacciate sulla piazza e addossate al circuito difensivo realizzato dopo il 1370. Questa la situazione documentata dall'Estimo tardoseicentesco: una serie di edifici residenziali, caratterizzati da attività commerciali a piano terra. Fu il Vescovo Poggi, agli inizi del ‘700, ad acquistare tutti i fabbricati civili che si affacciavano sulla piazza e che furono demoliti per costruire il nuovo e grande Seminario Vescovile. Dalle planimetrie del Seminario si osserva come ancora oggi la spina dorsale del complesso sia rappresentato da un muro molto spesso, corrispondente al circuito murario difensivo realizzato dopo il 1370. Il resto della costruzione, da un punto di vista compositivo, si presenta omogeneo e organizzato serialmente, per cui gli edifici preesistenti furono demoliti completamente. Il Vescovo, dunque, acquistò dal demanio anche la muraglia difensiva – che venne riutilizzata come dorsale strutturale – ma anche lo spazio della piazza, che ancora oggi appartiene alla Curia sanminiatese.

 

Piazza della Cittadella alla fine del ‘600

Schema di Francesco Fiumalbi

 

LE ABITAZIONI ALLA FINE DEL ‘600

Nell'Estimo tardoseicentesco sono indicate con precisione le abitazioni che si affacciavano sulla Piazza della Cittadella, l’odierna Piazza del Seminario. Sono indicate complessivamente 9 unità immobiliari, di cui 7 abitazioni, un’osteria e 6 botteghe:

- l’Osteria di Antonio di Giuseppe Scala da Milano;

- un’abitazione con bottega del medesimo Antonio Scala da Milano;

- un’ulteriore casa con bottega e annesso terreno edificabile (casalino) dello stesso Antonio Scala da Milano;

- una bottega appartenente agli eredi di Niccolò Tellucci;

- l’abitazione che fu di Giovanni Pasqualetti, acquistata dal Vescovo Cortigiani per ampliare il Seminario;

- una casa di Filippo Bondi gestiva l’osteria a La Scala;

- due abitazioni con botteghe del medesimo Filippo Bondi;

- una casa con bottega degli eredi di Lorenzo Buratti;

 

Sono indicati anche altre proprietà contermini, probabilmente terreni o spazi comunque non edificati, situati nelle vicinanze e indicati nelle descrizioni dei confini:

- beni di Niccolò e Carlo Ansaldi;

- beni di Vincenzo Portigiani;

- beni di Jacopo Roffia;

- beni degli eredi di Maria Mercati;

- beni di Francesco Bettini;

- beni di Giovan Battista Fiamminghi;

- beni degli eredi di Giovanni Piero da Empoli.

 

Non va comunque dimenticato che l’Estimo è incompleto: le famiglie sanminiatesi residenti a Firenze pagavano le tasse a Firenze, anche per quegli immobili che possedevano a San Miniato. Infatti, nell’Estimo sanminiatese non compaiono i principali edifici appartenenti alle famiglie nobiliari, ma solamente quelli di coloro che qui risedevano.

 

IL DETTAGLIO DELL’ESTIMO

Di seguito sono riportate le voci dell’Estimo in cui vengono indicati gli edifici che si affacciavano sulla Piazza della Cittadella:

 

Archivio Storico di San Miniato, 3844, Estimo, c. 96

Alessandro, Anton Mario, Liborio e Giovanni Battista di Niccolò d'Alessandro Tellucci

Campione di S. Miniato 991

Una bottega con una stanza sopra di essa posta in Santo Miniato in Piazza di Cittadella nel Popolo di S. Ginesio e S. Maria di detto luogo, al quale confina a p:mo [primo] detta Piazza 2° Francesco Bondi Oste alla Scala, 3° ms Antonio Scala con Xma [decima granducale] di  6 soldi e denari quattro

 

Archivio Storico di San Miniato, 3844, Estimo, c. 92

Antonio di Giuseppe Scala Milanese

[..]

Arroto 2645, n. 2

Una casa ad uso d'Osteria posta nella Città di S. Miniato in Piazza d.a [detta] di Cittadella nel Popolo di S. Ginesio e Maria di detto luogo alla quale confina a primo una anzi casa di Seminario di S. Miniato, 2° detta Piazza, 3° Cavaliere Niccolò e Carlo Ansaldi, 4° Mura di detta Città di infrascritta con decima di 13 soldi e 10 denari.

 

Arroto 2664, n. 22

Una casa fatta di nuovo con bottega e due stanze sopra posta in S. Miniato in su la Piazza di Cittadella popolo del Duomo alla quale confina il primo Messer Antonio, da due parti le mura castellane e Piazza infrascritta. Decima di soldi 4 e denari 18.

 

Arroto 2665, n. 17

Una casa con bottega et un casalino contiguo posto in S. Miniato in Piazza di Cittadella al popolo di S. Ginesio e Maria di detto luogo. Alle quali casa e casalino confina a primo Piazza, 2° Mr. Antonio Scala comp.re, 3° Mura Castellane, 4° Eredi di Gio. Piero Micheli infra. Decima di soldi 5.

 

Archivio Storico di San Miniato, 3844, Estimo, c. 100

Beni che furono di Giovanni di Francesco di Paquale Pasqualetti passa Seminario da Chierici di S. Miniato. Estimo S. Spirito n. partita a 116 dare a 30 aprile 1703 a 6 cavati da messer Filippo dei Bondi per la partita in…

 

Archivio Storico di San Miniato, 3844, Estimo, c. 120

Ms. Filippo di Filippo di Domenico di Bondo Bondi

Estimo di Santo Spirito n. 908

Una casa da cielo a terra posta nella Città di S. Miniato Popolo di S. Maria alla Cattedrale, et in luogo detto Piazza alla Cittadella et a confini primo Vincenzo Portigiani, 2° Jacopo Antonio Roffia, 3° Piazza, 4° Eredi di Mariano Mercatj

Due casette da cielo a terra con sue botteghe poste in detto Popolo e Piazza di Cittadella a primo Francesco di Domenico Bettinj, 2° Gio. Battista Fiamminghio, 3° Eredi di Gio. Piero di Niccolo da Empolio, 4° Piazza, con decima di 11 soldi e 2 denari di somma.

 

Archivio Storico di San Miniato, 3844, Estimo, c. 120 1/3

Giovanni Maria Caterina e Domenica di Lorenzo di... Buratti

Estimo di Santo Spirito n. 953

Una casa posta in S. Miniato nella piazza di Cittadella consistente in due stanze, cioè una bottega, et una stanza qual bottega non è appigionata.

E perché detta casa, e bottega, non si è trovata decimata si descrive perciò senza decima. Per servirsene p. uso…

Decimata di nuovo per la partita in c. 181 di n. 316. per Arroto 1696, n.82.

 

NOTE E RIFERIMENTI

(01) A. Danti, Vita di Monsignore Michel Carlo Visdomini Cortigiani, Patrizio Fiorentino, Vescovo di Samminiato, poi di Pistoja e di Prato, Stamperia Bernardo Paperini, Firenze, 1736, pp. 49-58.

(02) P. Richetti, Il vescovo Poggi a San Miniato: arte e devozione nel primo Settecento, in La chiesa del SS. Crocifisso a San Miniato, restauro e storia, a cura di M. A. Giusti e D. Matteoni, Umberto Allemandi & C, Torino, 1991, pag. 39.

(03) G. Piombanti, Guida della Città di San Miniato al Tedesco, Tip. Ristori, San Miniato, 1894, pp. 75-76.

(04) A. Contini, F. Martelli, Catasto, fiscalità e lotta politica nella Toscana nel XVIII secolo, in «Annali di Storia di Firenze», n. II, Firenze, 2007, pp. 150-183: 155-158.

(05) Archivio di Stato di Firenze, Archivio Diplomatico, San Miniato al Tedesco, San Jacopo (Domenicani), 1443, 9 aprile: Sentenza proferita da Francesco del fu ser Michele Tucci da Vinci Giudice ed Assessore di Lorenzo di Niccolino Serigatti Vicario della terra di San Miniato ad istanza di ser Anselmo di ser Giovanni di detta terra, come Procuratore di donna Fiore vedova di Manni di Manetto di detto luogo, e alla presenza di messer Barbaba di messer Jacopo d’Arezzo Giudice ed Assessore del nobile uomo Lorenzo di Antonio Spinelli, colla quale dichiarò che gl’eredi di detto Manni e segnatamente Michele e Giulione suoi figli dovessero pagare la detta donna Fiore in vigore delle disposizioni testamentarie del loro padre la somma di 40 fiorini d’oro per restituzione di dote ed inoltre 20 fiorini d’oro lasciati ad essa a titolo di legato, aggiungendo per la suddetta somma alcuni beni mobili ivi descritti e condannando i detti eredi a tutte le spese etc. Dato in San Miniato nel Palazzo di Residenza di detto Vicario posto nella Rocca di Sotto etc. Rogato Piero del fu Andrea di Ciano da San Miniato Giudice e Notaio. Tomo n. 48, Monasteri, Regio acquisto e particolari, Inventario 1913, 115, cc. 114r-115r.

(06) L. Lazzeri, Storia di Empoli: Con aggiunta di biografie dei più illustri cittadini empolesi, Tip. Monti, Empoli, 1873, pp. 12, 15, 18, 98, 102.

IL VESCOVO MICHELE CARLO CORTIGIANI VISDOMINI

di Francesco Fiumalbi

Michele Carlo Visdomini Cortigiani è stato l’ottavo Vescovo della Diocesi di San Miniato; il suo ministero durò ben 19 anni, dal 1683 al 1702, quando fu trasferito alla Cattedra di Pistoia e Prato. Durante il periodo sanminiatese si impegnò nel portare avanti con determinazione la Riforma Tridentina, e creò i presupposti che consentirono al suo successore, Mons. Francesco Maria Poggi, di dare avvio ad una importante stagione di crescita per la giovane Diocesi (eretta nel 1622), e per la Città di San Miniato.

Michele Carlo Visdomini Cortigiani

Incisione di Giovanni Domenico Ferretti, tratta dal libro: Danti Andrea, Vita di Monsignore Michel Carlo Visdomini Cortigiani, Patrizio Fiorentino, Vescovo di Samminiato, poi di Pistoja e di Prato, Stamperia Bernardo Paperini, Firenze, 1736

LA GIOVINEZZA

Michele Carlo Visdomini Cortigiani nacque a Firenze il 4 novembre del 1648, primogenito di quattro fratelli: Antonino Andrea (sacerdote, consacrato dal fratello Carlo Michele), Lucrezia e Cassandra (entrambe religiose nel Monastero benedettino di San Pier Maggiore a Firenze). La sua era un'antica famiglia fiorentina, i Visdomini, distintasi nei secoli per amministrare la sede vescovile della città gigliata durante i periodi di vacanza, da cui si ebbero varie ramificazioni, fra cui i Tosinghi, gli Aliotti e, appunto, i Cortigiani. Il padre, Roberto di Michele, fu cavaliere al seguito di Mattias de’ Medici, mentre la madre, Ortenzia di Battista Goti, fu donna pia e devota.

Sembra che il nome di Michele Carlo sia dovuto da una parte al desiderio di coltivare la memoria del nonno, Michele Cortigiani, e dall’altra a sancire la vicinanza con San Carlo Borromeo, celebrato proprio il 4 novembre (morì il 3 novembre dopo il tramonto, e secondo l’usanza del tempo, veniva considerato il giorno successivo) (1).

Fin da giovane Michele Carlo Cortigiani si distinse per la sensibilità alle tematiche religiose, frequentando anche l’Oratorio di San Tommaso d’Aquino, situato a Firenze in via della Pergola. Una volta terminati gli studi presso il Collegio di San Giovannino, retto dalla Compagnia di Gesù (a cui poi subentrarono i Padri Scolopi nel 1775), proseguì la formazione frequentando il Collegio Romano dove si dedicò agli studi di Rettorica, Logica, Filosofia e più in generale alle Scienze Umane. Scelse come suo confessore Padre Mariano Soccini.

Nonostante l’opposizione del padre, che avrebbe preferito per lui un futuro, ad amministrare e ad arricchire i beni della famiglia (che in quel momento si trovava in una situazione di moderata decadenza), espresse il desiderio di condurre una vita religiosa. Roberto Cortigiani chiese al figlio di manifestargli direttamente il proprio sentire, cosa che avvenne nella villa di famiglia al Borro (Arezzo). Il padre si riconciliò con Michele Carlo, appena in tempo, prima della sua morte dovuta all’età avanzata e al cagionevole stato di salute (2).

Empoli, Collegiata di Sant'Andrea

Foto di Francesco Fiumalbi

IL SACERDOZIO E LA PROPOSITURA EMPOLESE

Dopo la scomparsa del padre si recò nuovamente a Roma dove ben presto divenne Segretario delle Ambasciate presso il Cardinale Niccolò Accajuoli, col quale rimase per due anni. Successivamente fece ritorno a Firenze, dove elesse come suo confessore Mons. Gherardo Gherardi, al tempo canonico della Cattedrale di Firenze e in futuro suo predecessore nella carica di vescovo di Pistoia e di Prato (3). Terminati gli studi di Teologia presso l’ateneo fiorentino, nel 1677, all’età di 29 anni fu consacrato sacerdote dall’Arcivescovo di Firenze, Card. Francesco Nerli. Celebrò la sua prima Messa nella chiesa di San Pier Maggiore, adiacente al collegio dove aveva iniziato la propria formazione scolastica (4).

Nel 1680 fu nominato Proposto della Collegiata di Empoli, della quale prese possesso il 26 febbraio, alla vigilia del Mercoledì delle Ceneri. Ad Empoli si distinse per la dedizione e l'impegno encomiabili e per la formazione di una piccola congregazione di chierici che si riuniva presso il Battistero di San Giovanni. In occasione di festività laiche, per non “corrompere” la purezza di quei fanciulli, era solito accompagnarli fuori, in campagna, presso il podere detto “il cuculio” (si trova sopra Corniola, fra Monteboro e Montepaldi; il terreno era di proprietà della Collegiata di Sant'Andrea e, alla fine del '700, risulta ceduto a livello a Tommaso Salvagnoli (5)) e spesso concedeva ai ragazzi di giocare con le “pallottole” nel cortile dietro la chiesa per non farli stare per strada. Era solito aiutare economicamente le giovani ragazze povere con piccoli sussidi, evidentemente per evitare che fossero avviate ad attività poco dignitose, come la prostituzione (6).

Palazzo Vescovile di San Miniato

Foto di Francesco Fiumalbi

L'INGRESSO A SAN MINIATO

Nel 1683 Mons. Jacopo Antonio Morigia, Vescovo di San Miniato, fu chiamato alla Cattedra fiorentina. Il Granduca Cosimo III de’ Medici suggerì al Pontefice, come usava a quel tempo, un nominativo a lui gradito per la sede sanminiatese rimasta vacante. La scelta cadde su Michele Carlo Visdomini Cortigiani che, nonostante gli indugi iniziali, accettò l'elezione che avvenne nel giorno 24 marzo 1683; nell’aprile successivo si recò a Roma dove fu consacrato dal Card. Francesco Nerli (lo stesso che lo aveva consacrato al sacerdozio) il 30 maggio, all'età di 35 anni (7).

Dopo una breve sosta a Firenze, Mons. Cortigiani fece il suo ingresso a San Miniato alla prima ora della notte del 14 agosto 1683. La scelta di giungere a quell’ora, nella sede per cui era stato designato, sembra che fosse dovuta al suo umile carattere, per evitare effimere acclamazioni. Tuttavia il suo disegno non fu esaudito. Ad un miglio da San Miniato, ai piedi della collina, fu accolto da Mons. Giovanni Lorenzo Tilli, Vicario Generale della Diocesi, che lo accompagnò fino all’episcopio. Qui trovò adunato tutto il Capitolo dei Canonici, i rappresentanti delle istituzioni laiche e una moltitudine di gente, che bramava di accogliere il nuovo Vescovo (8).

LE VISITE PASTORALI E I SINODI DIOCESANI

Concluse le formalità iniziali, Mons. Cortigiani si occupò, fin da subito, della cura della Diocesi. Per rendersi conto della situazione, appena un mese più tardi, il 26 settembre 1683 avviò la prima di sette Visite Pastorali, iniziando dalla Cattedrale (9). Subito dopo partì alla volta dell'area più lontana da San Miniato, ovvero la zona delle colline pisane. Fu accompagnato in questo viaggio dal Vicario Generale Mons. Giovanni Lorenzo Tilli, dal Proposto Andrea Buonaparte, dal Canonico Benedetto Gucci e dal Cancelliere Filippo Franchini. Durante i soggiorni nelle varie parrocchie, pose particolare attenzione alla formazione e al comportamento dei parroci, ai quali distribuì consigli e disposizioni, attenendosi scrupolosamente all'applicazione delle direttive del Concilio Tridentino. Fu la prima, vera, capillare, Visita Pastorale che un Vescovo di San Miniato compiva nella Diocesi (10). L'operazione si protrasse per tutto il 1684, coinvolgendo ben 96 chiese parrocchiali, cioè con “cura d'anime”, oltre ai vari oratori, monasteri, cimiteri, ospedali, confraternite (11).

Oltre alla continua vicinanza alla popolazione, ai sacerdoti, ai religiosi degli ordini monastici, Mons. Michele Carlo Cortigiani promosse momenti di confronto all'interno di ben tre assemblee sinodali. In tali sedi veniva discussa la questione della preparazione del clero e, quindi, sull'avvio in ambito locale del riordino della vita ecclesiastica, così come sancito dal Concilio di Trento ormai un secolo prima (12). Le tre assemblee si svolsero negli anni 1685, 1690 e 1699 (13).

La parte più antica del Seminario Vescovile di San Miniato

Foto di Francesco Fiumalbi

LA NASCITA DEL SEMINARIO

Durante l'esperienza della prima Visita Pastorale era emersa la necessità, ormai non più rinviabile, di predisporre l'istituzione di un Seminario, per un'efficace formazione dei nuovi sacerdoti, così come decretatoattraverso gli atti del Concilio di Trento.

Mons. Angelo Pichi, Vescovo di San Miniato dal 1648 al 1653, aveva acquistato un'abitazione, situata nella piazza che si apriva nella parte bassa dell'antica cittadella fortificata (poi Piazza del Seminario), ed aveva costituito una scuola a cui potevano accedere dodici chierici. Tale operazione era stata possibile attraverso l'imposizione di una tassazione sui benefici ecclesiastici, tuttavia la piccola scuola non poteva certamente soddisfare a pieno quelle che erano le reali necessità.

Mons. Michele Carlo Cortigiani acquistò altre due abitazioni contermini, che collegò al giardino adiacente la Cattedrale, attraverso un sovrappasso. L'inaugurazione del così rinnovato istituto seminariale avvenne il 25 novembre del 1685, nel giorno dedicato a Santa Caterina d'Alessandria, a cui fu intitolato il collegio. Tuttavia i costi per il mantenimento della scuola non potevano essere coperti interamente dall'episcopio, e i chierici che fecero richiesta di ammissione (una dozzina in principio) furono costretti a sostenere il pagamento di una retta. I giovani, prima di essere consacrati, dovevano trascorrere un periodo di formazione della durata di almeno tre anni, cimentandosi negli studi di Umanità, Rettorica, Canto Gregoriano, Grammatica, Logica e Teologia Morale. Al termine di ogni anno, venivano svolti gli esercizi spirituali, così come disciplinati da Sant'Ignazio di Loyola. Il confessore stabile dei chierici fu individuato nella figura del Can. Bernardo Franchini, già Cancelliere della Diocesi. Lo stesso Vescovo si dimostrò sempre molto attento e vicino alle attività del collegio e alla cura dei chierici (14). Il successore, Mons. Francesco Maria Poggi, riconobbe la bontà del lavoro di Michele Carlo Cortigiani, dedicando al Seminario Vescovile uno straordinario, e rinnovato, impulso.

San Miniato, Cattedrale dei SS. Maria Assunta e Genesio

Foto di Francesco Fiumalbi

IL RINNOVAMENTO DELLA CATTEDRALE E IL NUOVO SANTUARIO

Il giorno 13 maggio 1685, terza domenica di Pasqua, Mons. Cortigiani aveva provveduto a riconsacrare solennemente la Cattedrale (15). Non dobbiamo stupirci di celebrazioni di questo tipo, che spesso erano dettate dall'assenza dei documenti comprovanti la consacrazione, oppure dal rinnovamento liturgico, con particolare attenzione all'altare. Di lì a pochi anni, l'Opera del SS. Crocifisso, certamente incoraggiata dal Vescovo Michele Carlo Cortigiani, proseguì l'intento di edificare una chiesa ove collocare la miracolosa immagine lignea, dopo il voto del 1631 (16). Nel 1690 l'Opera deliberò la prosecuzione delle trattative per il terreno e il 15 novembre del 1692 furono stanziati 100 scudi per la realizzazione delle fondamenta. Nella stessa occasione furono nominati Francesco Orlandini, Antonio Buonaparte e Filippo Maria Ansaldi, ad assistere e a verificare l'esecuzione dei lavori, che tuttavia non furono iniziati (17). Solo con il Vescovo Francesco Poggi, la nuova costruzione poté essere avviata e completata (18).

La solerzia dell'Opera del SS. Crocifisso, tuttavia, trovò applicazione in alcuni lavori all'interno del Duomo, che doveva conservare un aspetto non dissimile da quello originario, seppure vi fossero stati restauri e adeguamenti, conseguenti la riapertura al culto della chiesa nel 1488 e l'elevazione della Collegiata a Cattedrale nel 1622. Nel 1695 il Proposto Antonio Buonaparte riferì ai congregati dell'Opera del SS. Crocifisso, la volontà espressa dal Capitolo dei Canonici di adornare la Cattedrale con vari interventi, fra cui quello di rifare l'Altare Maggiore in marmo, più ampio e decoroso rispetto a quello presente. Subito presero avvio i lavori al presbiterio e l'innalzamento del nuovo altare fu iniziato nel 1698 su progetto dei fiorentini Vittorio Bambi e Tommaso Baldi, anche se poté dirsi concluso solamente nel 1708 (19).

I MONASTERI E LE CHIESE SANMINIATESI

Mons. Michele Carlo Cortigiani prestò grande attenzione ai monasteri della Diocesi, con particolare riguardo a quelli femminili, a cui dedicava almeno due visite all'anno, nei mesi di maggio e di settembre. In queste occasioni dispensava consigli e indicazioni, manifestando una forte vicinanza alle persone consacrate alla vita monastica. Particolare meticolosità dedicò al vagliare le vocazioni, cercando in ogni modo di combattere le costrizioni dovute ad esigenze di convenienza familiare. Dotò della regola Agostiniana il monastero di San Matteo di Castelfranco di Sotto, fondato nel 1632 (20). Anche i monasteri sanminiatesi di Santa Chiara (la cui chiesa riconsacrò il 10 novembre 1687 al termine di alcuni lavori di rinnovamento (21)) e di San Paolo furono oggetto di particolari attenzioni. La chiesa dei SS. Jacopo e Lucia, retta dai Padri Domenicani, fu nuovamente riconsacrata da Mons. Cortigiani il 25 luglio del 1695 (22).

Fra il 1685 e il 1694 consacrò l'ormai conclusa chiesa di SS. Trinità, nel monastero delle Eremitane di Sant'Agostino e dotò il Palazzo dei Vicari di un oratorio a servizio dei carcerati (23). Nello stesso periodo fu sconsacrata e venduta la chiesa di Sant'Andrea, che si trovava sotto San Francesco, e da tempo unita con quella di San Lorenzo a Nocicchio. Le campane furono reimpiegate per il nuovo campanile della chiesa della SS. Annunziata, detta Nunziatina, che in quel tempo veniva praticamente ricostruita e che poi fu consacrata da Mons. Poggi nel primo decennio del '700 (24).
Nel 1698 riconsacrò la chiesa della SS. Annunziata (comunemente ed erroneamente chiamata di San Martino), ricostruita dalle monache domenicane nel 1613 e che dimoravano nell'adiacente monastero, come dimostra un'iscrizione presente (25).

La chiesa di Santa Caterina, al fianco della quale sorgeva l'Ospedale dei

Gettatelli, gestito dall'Opera di Santa Maria della Scala di Siena.

Foto di Francesco Fiumalbi

I POVERI, GLI INFERMI E GLI ULTIMI

Mons. Michele Carlo Cortigiani pose davvero grande attenzione verso i poveri e gli ultimi. Si stima che le somme di denaro che egli destinò annualmente per il sovvenimento dei più bisognosi siano state nell'ordine di circa 400 scudi annui, una cifra pingue per l'epoca. Grazie a numerosi contributi diretti da parte del Granduca e alla sobrietà della vita episcopale poté raccogliere quella disponibilità economica impiegata per il soccorso degli indigenti. Non mancò di contrarre prestiti a titolo personale, di cui era solito corrispondere l'annuo interesse, ma di cui non si curò di saldare il debito iniziale, trovando che i prestatori avrebbero potuto vivere bene anche senza quel denaro. Alla sua morte, i beni familiari di cui era rimasto proprietario, furono alienati e i debiti estinti.

Istituì anche dei piccoli premi per i giovani poveri che si distinguevano nell'apprendimento del Catechismo. In alcuni casi, contribuì a formare la dote per giovani fanciulle, garantendo loro un futuro molto più dignitoso di quanto la loro condizione potesse farle sperare.

Nel 1692 la popolazione sanminiatese fu colpita da una febbre epidemica e per questo il medico Giovanni Antonio Terenzoni, già professore presso l'ateneo pisano, fu chiamato dalla Comunità ad occuparsi della situazione di emergenza. Gran parte delle persone giacevano malate, prive della necessaria alimentazione e in condizioni igieniche poco raccomandabili. Terenzoni chiese aiuto a quanti potevano dispensare la popolazione di cibo e di materiali, come lenzuola, bendaggi e legna da ardere. Alla causa parteciparono anche i conventi sanminiatesi di San Domenico, San Francesco, Sant'Agostino e l'ospedale di Santa Maria della Scala, con sussidi e vettovaglie. Mons. Carlo Michele Cortigiani dette il proprio determinante contributo, provvedendo la popolazione di cibo e materiali, con encomiabile generosità (26). Anche la memoria di questa difficile circostanza, probabilmente, spinse il Vescovo Cortigiani nel 1696, coadiuvato dal sacerdote Agostino Pecorini, ad intervenire sull'antico Ospedale dei Gettatelli. Gestito fin dal '300 dall'Opera di Santa Maria della Scala di Siena, a lato della chiesa di Santa Caterina, fu dotato di nuovi letti in modo che potesse accogliere anche persone adulte (27). In più, fondò l'Ospedale degli Infermi in una abitazione prossima al Convento di San Paolo, a cui spesso si recava per dimostrare la propria vicinanza a quanti vi si trovavano costretti (28). Anche in questo caso, le iniziative promosse da Mons. Cortigiani furono riprese e sostenute con rinnovato vigore da Mons. Francesco Poggi, suo successore, che nel 1714 fondò l'Ospedale di San Nicola da Bari (29).

Duomo di Prato

Foto di Francesco Fiumalbi

A PISTOIA E PRATO. GLI ULTIMI ANNI

Nell'ottobre del 1702 Mons. Michele Carlo Cortigiani fu trasferito alle Diocesi di Pistoia e Prato (unite fino alla metà del XX secolo), dove fece il suo ingresso il 31 marzo 1703. Qui continuò la sua opera di pastore, al servizio dei fedeli, con particolare cura dei poveri e degli infermi. Morì il 14 ottobre 1713, all'età di 65 anni, in concetto di santità. Fu sepolto nella Cattedrale di San Zeno a Pistoia (30). L'epigrafe commemorativa, rimossa in occasione di restauri ottocenteschi, così recitava:

DA LACRIMAS PATRI OPTIMO VIATOR MORTUO

QUI VIVENTI RISUM PERSOLVEBAS, ET GAUDIUM:

MICHAEL CAROLUS

FLORENTIAE FLOS PULCHERRIMUS VICEDOMINORUM STIRPIS,

IN SOLE NOBILISSIMAE FAMILIAE

A ROMANORUM CONSULUM PURPURA RUBESCENTIS

ENATUS,

UMBRONIS IN RIPA

UMBRA MORTIS EMARCUIT.

ADOLESCENTIS INGENIUM,

UT OMNI SCIENTIARUM GENERE DIVES EFFULSIT,

ITA ADULTI MERITUM OMNI AMPLITUDINE DECORATUM,

NICOLAUS CARDINALIS ACCIAJOLIS

SUO AERE PERENNIUS MONUMENTUS SIBI EXEGISSE CONFIDIT,

TANTO VIRO PROPE SE ACCITO;

QUEM GHERARDUS SANCTITATE, QUAM EPISCOPATU ILLUSTRIOR,

EMPORIENSIS PRAEFECTUM ECCLESIAE,

IN TENUIS ARENAE TYROCINIO

FUTURIS CERTAMINIBUS, AC TRIUMPHIS IDONEUM FECIT:

BREVI DEINDE NON SUB MODIO,

SED SUPER ECCLESIAE MINIATENSIS CANDELABRUM

QUASI LUCERNA ACCESA CIRCUMFULGENS,

VERAM VIRTUTIS LUCEM INDUXIT:

SEMINARIUM EXAEDIFICATUM,

LARGO AERE GREGES INOPUM SUSTENTATI,

SEPTIES VISITATA, ATQUE A PLURIMIS VITIIS

VINDICATA DIOCESIS,

AD PIETATIS, AC SANCTIMONIAE LEGES INSTITUTAE

SACRAE VIRGINES

PLEBI SIBI CREDITAE PASCENDAE RESIDENTIA

ALLIGATI PASTORES,

TANTA IN POPULO, CLEROQUE MURUM INSTAURATIO

MAGNAM CAROLI RELIGIONEM,

ET MICHAELIS FORTITUDINEM ADHUC CONCLAMANT:

SED GEMINATA NON TAM NOMINE, QUAM RE,

TANTI PRAESULIS VIRTUS

NON UNI DEBEBATUR ECCLESIAE;

DUPLICATA PISTORIENSIS, AC PRATENSIS

ECCLESIARUM SOLICITUDO

HEROI TANTARUM VIRIUM INCUBUIT;

QUAS IPSA ETIAM MORS REVERITA EST,

DUM LONGO TEMPORE CUM AEGROTANTE COLLUCTATA,

DISTULIT ULTRA DUOS ANNOS FATALE VULNUS,

ILLUM TAMEN INDISCRETA FALCE APPETITUM

NON OMNINO NOBIS EXTINXIT,

QUI PRECEPTORUM EJUS ADHUC MEMORES,

ET DOCEMUR, ET PROFICIMUS.

[1° aggiornamento il 24 novembre 2013]
[2° aggiornamento il 17 febbraio 2016]

NOTE BIBLIOGRAFICHE

(1) Danti Andrea, Vita di Monsignore Michel Carlo Visdomini Cortigiani, Patrizio Fiorentino, Vescovo di Samminiato, poi di Pistoja e di Prato, Stamperia Bernardo Paperini, Firenze, 1736, pp. 1-7.

(2) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 7-11.

(3) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 11-15.

(4) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 15-20.

(5) Guarducci Anna e Rombai Leonardo, I cabrei della propositura e del capitolo di Sant'Andrea d'Empoli, in AA.VV., Sant'Andrea a Empoli. La chiesa del pievano Rolando: arte, storia e vita spirituale, ATPE, Cassa di Risparmio di Firenze, Empoli, 1994, pp. 146-147.

(6) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 20-24.

(7) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 24-29.

(8) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 29-34.

(9) Simoncini Vasco (a cura di), San Miniato e la sua Diocesi. I Vescovi, le Istituzioni, la gente, Cassa di Risparmio di San Miniato, Pacini Editore, Pisa, 1989, p. 43.

(10) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 37-48.

(11) Simoncini, San Miniato... cit., pp. 45-63.

(12) Gagliardi Isabella, Vescovi e curia a San Miniato nel periodo granducale, in in AA.VV., La Cattedrale di San Miniato, CRSM, Pacini Editore, Pisa, 2004, pp. 40-42.

(13) Simoncini, San Miniato... cit., p. 43.

(14) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 49-58.

(15) Simoncini, San Miniato... cit., p. 43.

(16) Conti Giuseppe, Storia della venerabile immagine e dell'oratorio del SS. Crocifisso detto di Castelvecchio nella Città di Sanminiato, Firenze, Cellini, 1863, p. 48.

(17) Archivio dell'Accademia degli Euteleti, Le Memorie del SS. Crocifisso di Castelvecchio dall'anno 1399 all'anno 1755 ricavate dai pubblici libri fedelmente dall'Ill.mo Signor Bernardo Morali, c. 102; cfr. Matteoli Anna, Arte e storia del Santuario del Santissimo Crocifisso a San Miniato, in Bollettino dell'Accademia degli Euteleti di San Miniato, n. 45, San Miniato, 1976, p. 32.

(18) Giusti Maria Adriana e Matteoni Dario, La chiesa del SS. Crocifisso a San Miniato. Restauro e storia, CRSM, Allemandi, Torino, 1989. In particolare si vedano i saggi di Matteoni, Giusti e Richetti.

(19) Archivio del Capitolo della Cattedrale di San Miniato, Opera del SS. Crocifisso, n. 268, cc. 118r, 133r-v, 219n-220r; cfr. Onnis Francesco, Biografia di una architettura, in AA.VV., La Cattedrale di San Miniato, CRSM, Pacini Editore, Pisa, 2004, pp. 69-70.

(20) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 111-120.

(21) Archivio Storico Monastero di Santa Chiara, Libro dove si segnano le fanciulle per monacarsi nel Monastero di S. Chiara, 1587-1785, in Rocchi Giannoni Graziana, Arte e devozione nell'antico monastero di S. Chiara, Pacini Editore, Pisa, 1999, p. 38.

(22) Casini Claudio, La scultura: rinnovamento dell'arredo liturgico dalla fine del Trecento al primo Settecento, in D'Aniello Antonia (a cura di), Pittura e scultura nella chiesa di San Domenico a San Miniato. Studi e restauri, CRSM, Pacini Editore, Pisa, 1998, p. 22.

(23) Simoncini, San Miniato... cit., p. 43.

(24) Piombanti Giuseppe, Guida della Città di San Miniato al Tedesco, Tip. Ristori, San Miniato, 1894, p. 71.
(25) Piombanti, Op. Cit., pp. 62-63.

(26) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 127-139.

(27) Piombanti, Guida della Città... cit., p. 121.

(28) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 139-143.

(29) Archivio del Capitolo della Cattedrale di San Miniato, Inventari e prospetto di beni, n. 35; cfr. Parentini Manuela, Chiesa di San Jacopo e Filippo di Pancole, in http://www.delcampana.it/NotizieStoriche.htm

(30) Danti, Vita di Monsignore… cit., pp. 34-36.